Thursday, August 7, 2014

小河流的旅程



有一條河流從遙遠的高山上流下來,
經過了很多個村莊與森林,最後它來到了一個沙漠。
它想:我已經越過了重重的障礙,
這次應該也可以越過這個沙漠吧!
當它決定越過這個沙漠的時候,
它發現它的河水漸漸消失在泥沙當中,
它試了一次又一次,總是徒勞無功,
於是它灰心了「也許這就是我的命運了,
我永遠也到不了傳說中那個浩瀚的大海。」
它頹喪地自言自語。
這時候,四周響起了一陣低沈的聲音,
「如果微風可以跨越沙漠,那麼河流也可以。」
原來這是沙漠發出的聲音。
小河流很不服氣地回答說:
「那是因為微風可以飛過沙漠,可是我卻不行。」
「因為你堅持你原來的樣子,
所以你永遠無法跨越這個沙漠。
你必須讓微風帶著你飛過這個沙漠,
到你的目的地。只要願意你放棄你現在的樣子,
讓自己蒸發到微風中。」沙漠用它低沈的聲音這麼說。
小河流從來不知道有這樣的事情,
「放棄我現在的樣子,然後消失在微風中?不!不!」
小河流無法接受這樣的概念,畢竟它從未有這樣的經驗,
叫它放棄自己現在的樣子,
那麼不等於是自我毀滅了嗎?
「我怎麼知道這是真的?」小河流這麼問。
「微風可以把水氣包含在它之中,然後飄過沙漠,
到了適當的地點,它就把這些水氣釋放出來,
於是就變成了雨水。
然後這些雨水又會形成河流,繼續向前進。」
沙漠很有耐心地回答。
「那我還是原來的河流嗎?」小河流問。
「可以說是,也可以說不是。」沙漠回答。
「不管你是一條河流或是看不見的水蒸氣,
你內在的本質從來沒有改變?你會堅持你是一條河流,
因為你從來不知道自己內在的本質。」
此時小河流的心中,
隱隱約約地想起了似乎自己在變成河流之前,
似乎也是由微風帶著自己,
飛到內陸某座高山的半山腰,
然後變成雨水落,才變成今日的河流。
於是小河流終於鼓起勇氣,投入微風張開的雙臂,
消失在微風之中,讓微風帶著它,
奔向它生命中(某個階段)的歸宿。
我們的生命歷程往往也像小河流一樣,
想要跨越生命中的障礙,達成某種程度的突破,
往真善美的目標邁進,
也需要有「放下自我(執著)」的智慧與勇氣,
邁向未知的領域。
也許你可以試著問自己,
你的本質是什麼...
你緊抓不放的是什麼...你要的究竟是什麼...
希望你能了解生命中不一定只有一種形式,
當環境無法改變的時候,
試著改變自己........只要你的本質不變你依舊是你....
為了達成目的有時候你必須放棄你原來的樣子。
有的時候我們太堅持己見,
還一昧的告訴自己:
「以前就是這樣的啊!為什麼現在不可以??」
因為現在已經不是以前了,
為了達成目的,
有時我們要忘掉你現在跟從前的樣子;
懂得變通,懂得順應潮流,
才能找到一條生存之道。
您還堅持原來的樣子嗎?

Tuesday, August 5, 2014

給自己一片懸崖,絕地重生


在非洲草原上,常常有這樣一種令人吃驚的畫面:
當一隻幼羚羊剛剛能夠飛奔時,
在獵豹和猛獅的緊緊追捕下,
那些成年羚羊往往引領著小羚羊們箭似地
奔出平坦的開闊地,
然後引領著幼羚羊們奔向險峻的山嶺。
動物學家們驚訝地發現,
羚羊們逃命的山嶺往往是附近最陡峭、
懸崖最多的山嶺,尤其是那些陡峭的山崖,
那裡往往是羚羊們的逃生首選之地。
每當獵豹和雄獅氣勢洶洶地追來時,
帶隊的羚羊會在一瞬間一躍而起,
牠果斷地引領著羚羊們的浩蕩隊伍,
避開重重攔截,向距離最近的山峰奔去。
其實,一隻成年的壯羚羊如果在草原上飛奔起來,
那些快如閃電的獵豹和雄獅也是很難追上牠的,
牠矯健地在草原上左右盤旋,
就是跑得最快的獵豹也常常對它望塵草及。
那麼,羚羊們為什麼在生命的攸關的時候
卻要給自己選擇一片懸崖呢?
當一隻幼羚羊剛剛學會在大草原上飛跑時,
由於奔跑的動力不大,牠的腹肌並
沒有被最大化的拉開,
所以,既使牠撒開四蹄拚命奔跑,
奔跑的步幅也不過是三公尺左右。
但當一隻幼羚羊在獵豹和雄獅的瘋狂追逐下,
被成年羚羊引領上峰頂,前無生路面對懸崖時,
在後邊獵豹和雄獅的一步步虎視眈眈逼近下,
在成年羚羊悲壯地捨命一躍中,
那些幼羚羊也都會悲壯地攢下自己所有的力量,
像一張徹底拉滿的弓,然後毀滅性地拚命一躍,
讓自己從懸崖上箭一樣地射出去。
幸運的羚羊,牠們會躍過深淵,
跳到對面的山坡或峰頂上,
就是那些不幸的羚羊,
牠們也是躍落到淵底或躍落到懸崖斷壁上,
由於牠們的身體柔韌和矯健,
牠們不會遭到多大的損傷。
而那些把羚羊們逼上懸崖的獵豹和雄獅,
基於自己的身軀太過龐大和沉重,
面對那些奮身一躍的羚羊,
往往束手無策空手而歸。
最大的不同是,經過躍崖的幼羚羊們,
在剛剛躍崖後,牠們的腹肌都有程度不同的拉傷,
但拉傷很快恢復後,
牠們飛奔的步幅明顯已經增長了,
差不多可以達到近四公尺,這樣的步幅,
就是在草原上飛奔起來,
雄獅和獵豹們往往是望塵莫及的。
動物學家終於明白羚羊們給自己一片懸崖的目的了。
給自己一片懸崖,給自己的命運一片懸崖,
絕地往往可讓你重生,
絕境才會給生命創造出神話和奇蹟。

Monday, August 4, 2014

給生命的溫泉—希望(下)


第一個學生因為無法突破「只用四顆釘子」的瓶頸‚他覺得守住這個規定根本不對‚
可是又不敢違逆師父的教導‚所以左右為難‚乾脆放棄。
他代表著這個社會上的其中一群人‚他們作事很保守‚很怕出錯。
而且因為害怕出錯‚所以許多事情乾脆就放棄不作了。他們是消極的人。
也常常是沒有作為的人。

第二個學生是不想突破「只用四顆釘子」的規定‚因為他發現這個規定給他帶來很大的好處和利潤。但是他最後被淘汰了。

他也代表著這個社會上的一群人‚他們很貪婪‚希望抱著過去的人留下來的果實‚繼續品嘗。
他們不願意進步不是因為不敢‚而是因為他們不想失去好處。這就好像某些商店累積了一定的商譽之後‚就一直利用固定的客人獲得利益‚他們不想在產品上追求更好、
更迎合客人的需求。於是‚他最後被後起之秀的競爭者淘汰了。

第三個學生雖然不想違背師訓‚可是他反覆思考的結果‚發現違背師訓多使用一顆釘子才是正確的選擇‚所以他用獨立思考突破了守成的難關‚選擇走自己的路。
他代表著這個社會上多數的成功人士‚他們總是極力求新求變‚
在自我改進中持續地被更多人肯定‚以致於他們到最後總是能成就偉大的事業。

在這三位學生當中‚我們應該要向第三個鞋匠學習‚學習他的大膽創新‚
學習他的不貪婪‚因為這是讓自己能夠路走得更長遠的不二道理。
靈活、創新,並且持有一顆真誠的心才能穩穩地立住腳跟,才不會被社會淘汰。

2.鱷魚與小魚
心理學家做過一個試驗:
將一條饑餓的小鱷魚和一些小魚放在水族箱的兩端,
中間用透明的玻璃板隔開。
剛開始,小鱷魚毫不猶豫地向小魚發動進攻,它失敗了;
但毫不氣餒,
接著,它又向小魚發動了第二次更猛烈的攻擊,
它又失敗了,並且受了重傷;
它還要攻擊,第三次,第四次……
多次攻擊無望後,它便不再進攻了。
這個時候,心理學家將玻璃板拿開,
小鱷魚仍然一動不動,
它只是無望地看著那些小魚在它的眼皮底下悠閒地游來游去,
放棄了所有努力,最終活活餓死。
也許,我們會嘲笑小鱷魚的愚蠢與懦弱。
可遺憾的是,許多時候,當挫折接踵而至,
失敗如影隨形,我們不也像小鱷魚一樣,
放棄所有的努力而靜靜地聽任命運的安排嗎?
很多時候,一些看似不可能的事情,
只要我們勇於探索、實踐,我們的夢想就會實現,
但這要求我們必須有嘗試的膽量和面對失敗的勇氣。

3.狗貓之爭和貓鼠之爭
以前,有一戶人家養了許多的貓和狗,
通過上百個形式莊嚴的規定,它們終於不吵架了。
主人規定了它們的工作和飯菜,誰要敢吵架,
就會遭皮鞭抽打。
因此這些畜生相處得像親戚一樣,它們團結和睦,
幾乎親如手足,連周圍的鄰居都為之感動。
一天,這種情況終於結束了。
由於主人的偏心,
把一碗湯和幾根骨頭給了它們中的某一個,
這就激怒了其他動物,認為這是一種侮辱。
這次爭執使客廳和廚房充滿了火藥味。
狗和貓都袒護自己的一方。
主人處理了這件事,但貓兒們都叫冤枉,
冤屈聲整個街區都聽得見。
貓的律師說應當好好地對照一下原來的規章。
它們找了半天,結果徒勞無功。
因為開始時,它的代理人把規定藏在了一個角落裡,
後來老鼠把這些規章吃下了肚子。
這引起了一個新的案件,於是鼠類就遭了殃。
許多狡猾、機靈、奸詐而且原來就仇恨整個鼠類的老貓,
因此而窺探、逮捕老鼠,而且一旦逮捕決不輕饒。
這樣一來主人就覺得更好了。
大千世界中,
人們找不到哪一種動物、哪一個人是沒有對立面的,
這就是自然規律。
要想從中找出原因,則是多此一舉。
在許多情況下,
人們常常為一些微不足道的小事而口出惡言。
人呢,即使你已有60高齡,也真該繼續去學習。

Saturday, August 2, 2014

給生命的溫泉—希望(上)


一個人能否成功與幸福,不是在於他的環境有多好,
而是在於他對自己的生命抱著怎樣的期望。

好的家庭與好的學習環境,
固然可以讓你更輕鬆地得到成功與幸福,
可是壞的家庭與壞的學習環境,
卻可以讓你獲得更多抵抗挫折的勇氣。

只要你抱著希望,不要對自己失去信心,
你就可以得到你想要的結果。

1.四顆補鞋釘的秘密

人的一生中會遇到各種誘惑,也會被各種條規束縛,
應該怎樣去應對呢? 

在蘇格蘭一個小鎮上,
一位年邁的鞋匠決定把補鞋這門本事傳給三個年輕人。

在老鞋匠的悉心教導下,三個年輕人進步很快。
當他們學藝已精,準備去闖蕩時,老鞋匠只囑咐了一句:
「千萬記住,補鞋底只能用四顆釘子。」

雖然三個年輕人心裡很疑惑為什麼要規定他們這麼作‚
可是他們急著想出去闖蕩‚所以懶得問清楚‚
所以就似懂非懂地點了點頭,踏上了旅途。

過了幾個月之後,這三個年輕人來到了一座大城市‚
他們各自開業。從此,這座城市就有了三個年輕的鞋匠。

雖然同一行業必然有競爭,
但是由於三個年輕人的技藝都不相上下,
日子也就風平浪靜地過著。

過了些日子後,第一個鞋匠就對老鞋匠那句話感到苦惱。
因為他每次用四顆釘子總不能使鞋底完全修復,
可老師的命令如此‚他們也不敢違背‚
於是他整天冥思苦想,
究竟要怎樣使用四顆釘子就把鞋底修復好呢﹖

經過了很久很久的時間‚他都想不出來‚
他認為這根本是辦不到的事情嘛﹗
終於,他不能解脫煩惱,只好扛著鋤頭回家種田去了。

第二個鞋匠也為了四顆釘子的規定苦惱過,
可是他發現,用四顆釘子襯補好底後,
壞鞋的人總要來第二次才能修好,
結果來修鞋的人最後總要付出雙倍的錢。

第二個鞋匠為此暗喜,
他自認為懂得了老鞋匠最後一句話的真諦。

第三個鞋匠也同樣發現了這個秘密,在苦惱過後他發現,
其實只要多釘一顆釘子就能一次把鞋補好。

但是這樣的做法根本就違反師父的規定‚
這也讓第三個鞋匠很困擾。
然而‚第三個鞋匠想了一夜,終於決定加上那一顆釘子,
因為他認為這樣能節省顧客的時間和金錢,
更重要的是他自己也會安心。

又過了幾個月之後,人們漸漸發現了兩個鞋匠的不同。
於是第二個鞋匠的鋪面裏越來越冷清,
而去第三個鞋匠那兒補鞋的人越來越多。
最終,第二個鞋匠鋪也關門了。
日子就這樣持續下去,第三個鞋匠依然和以前一樣,
兢兢業業為這個城市的居民服務。
當他漸漸老去時,
他開始真正懂得了老鞋匠那句囑咐的含義:
要創新,而且不能有貪念,否則必為社會淘汰。

原來老師父說「千萬記住,補鞋底只能用四顆釘子。」‚
只是要考驗著這三個學生‚
有沒有勇氣推翻他這句話中的錯誤‚
有沒有勇氣在學成之後‚反覆思考創新進步的可能‚
而不要照著老師父的規定。

他早就預見‚能夠突破他這個錯誤規定的人‚
就是最後能生存下去的那個鞋匠。
再過了幾年,鞋匠的確老了,
這時又有幾個年輕人來學這門手藝,當他們學藝將成時,
鞋匠也同樣向他們囑咐了那句話:
「千萬記住,補鞋底只能用四顆釘子。」

在這個故事中‚我們看見了老鞋匠對於三個學生的用心。
我們也看見了三個學生不同的反應。

Thursday, July 31, 2014

痛苦就是提醒你該放下了


有時候,我懷疑人是不是真的想放下自己的問題。
這是真的,人們緊抓著他們的過去不放,
他們緊抓著他們的怨恨,他們緊抓著讓他們痛苦的一切不放。
「若不是你自己緊抓放,痛苦又怎麼一直存在?」
當我這麼說,常有人會反問:
「為什麼我一定要放下呢?」
有的是疑惑地問,有的是忿怒地問,有的是哀傷地問,
更多的是無奈地問。
往往,我的回答只是淡然的一句:「緊抓不放會比較快樂嗎?」
有個小孩子看見瓶子裡有糖果,伸手入瓶裡抓糖果,
糖果抓到了,手卻拔不出來,急得哭起來,
媽媽看見了,告訴孩子放下糖果,手就可以伸出來。
所以,如果你是痛苦的,你要先搞清楚,
「是有人抓住你,還是你自己不放手?」
能夠看清這點非常重要。
人心是很矛盾的,想要過快樂的日子,
卻緊抓著那些讓自己不快樂的事;
一面想要幸福美滿,卻一再提起過去的不幸和不滿。
就如同想要吃甜瓜,卻在菜園播下苦瓜的種子,
還不斷辛勤的澆灌,這不是自討苦吃嗎?
佛說:「苦海無邊,回頭是岸。」
這「回頭」指的就是不要纏繞在往事。
當你坐木筏渡河時,一到了岸邊,
你就得將木筏留在河上,如果你笨笨的,
背負著木筏爬山,那只會增加自己無謂的負擔,多傻啊!
你知道要清理過期發臭的垃圾,
為什麼不讓自己放下這些不堪回首的沉重包袱?
如果你一直扛著不放,又如何活得輕鬆自在?
有個苦者找到一個和尚傾訴他的心事,
他說:「我放不下一些事,放不下一些人。」
和尚說:「沒有什麼東西是放不下的。」
他說:「這些事和人我就偏偏放不下。」
和尚讓他拿著一個茶杯,然後就往裡面倒熱水,
一直倒到水溢出來。
苦者被燙到馬上鬆開了手。
和尚說:
「這個世界上沒有什麼事是放不下的,痛了,你自然就會放下。」
你要問的是:「我還要執著下去嗎?」
「我還要虛度另一週,另一個月,或甚至一輩子的時間,
讓自己繼續留在往日的痛苦嗎?」
是的,痛苦就是提醒你該放下了!
要如何解脫?
想想,你如何被卡住?
被卡在瓶頸裡的你,最快的脫困方法就是放下。
要如何放下?
想想,你如何鬆開手中燒燙的石頭?
如何放下一袋沉重無用的垃圾?
你只要不再緊抓著就好。

Tuesday, July 29, 2014

好臉色也是一種孝順


有一天,孔子的學生子夏問孔子什麼是孝,孔子回答得很簡單,
只說了兩個字——「色難」。
就是說給父母一個好臉色是最基本的孝道,也是最難做到的。
我在西山的書齋有一家子「保鏢」,祖孫三代七八口,在我的呵護下小日子過得其樂融融。
我常常對人講,這幾條小犬堪稱一門忠孝,我喂牠們吃食,老犬沒吃,小犬就不搶,
小犬頑劣,老犬一吠,盡皆敬服,可見,在父母面前,小犬不要講個性。

我講課的時候,有學生對我說,自己常常不自覺地淡化了父母的恩情,忽視他們的感受,
覺得他們對我好是天經地義的事情,但是對陌生人的小小的幫助就會感激涕零。
我告訴他,你知道誰是你們的菩薩嗎?父母就是你們的活菩薩,如果你父母健在,
趕緊回去拜拜父母,對於給你生命的人,磕幾個頭算什麼呢?

「遇難呼天地,疼痛喚父母。」父母才是你的活菩薩,是給你生命、包容你、對你的愛沒有半點保留的人,也是從你出生開始就為你牽掛一生,願意為你付出一切的人。

所以《忍經》說,「父母之恩與天地等」。
我們在母親付出了10個月的艱辛後,來到這個世界。
父母給了我們生命,在那之後的第一聲啼哭、第一步蹣跚、第一個微笑、
第一句咿呀學語,這些都是父母多少年後還能笑着給我們講起的。
接着讓我們長大、受教育,看着我們工作、結婚、做父母,他們的心始終都在我們身上。
多少人年輕時對父母說得最多的話就是,「你們一點都不了解我!」

其實換位思考一下,他們什麼時候又真正想着去理解父母了呢?
有的人事業不順利,很煩躁,在家裡也總是發脾氣,偶爾還對父母喊上兩句。
卻又問我,我讓父母衣食無憂,還安排他們出國旅遊,到最好的醫院體檢,我還算孝順吧?
我知道很多人都認為自己對父母還不錯,自封為大孝子。

孝敬父母,必須對父母和顏悅色,讓父母感到愉悅。
就像《禮記·祭義》上說的:「孝子之有深愛者必有和氣,有和氣者必有愉色,
有愉色者必有婉容」。
給父母一個好臉色都做不到,其他的所謂「孝行」又有多少是發自內心呢?
孔子在子游問孝時說,「今之孝者,是謂能養。犬馬皆能有養;不敬,何以別乎?」
意思是說:
「今天許多人認為孝順就是能贍養父母,但是如果不尊敬父母,
那麼贍養父母與飼養狗馬有什麼不同呢?」
你看,是不是尊敬父母才是對他們「孝」?

一個人孝與不孝,通過他與父母相處過程中的一言一行就能看出來。
那些老是跟父母發脾氣,沒有「婉容」的人,可能沒注意,一個壞臉色,
就把所謂的孝心打折了。
「婉容」也是修行,連面對父母你都不能心平氣和,
誰會相信你有幹大事業的格局和心胸呢?

每臨大事有靜氣,其實就是從面對父母保持「婉容」來修鍊的。
而且真正的孝,要有實實在在的心,來不得半點虛假。
你的孝心在哪裡,你的孝行就在哪裡,這些都會反映在你的臉色上。
即便工作有再多的不如意,每天回家的時候也要給父母笑臉,
讓老人的心能夠安定的,可能就是子女開心的笑容。

Sunday, July 27, 2014

痛改


那是一個很冷的夜裡,我迷迷糊糊醒來,心裡頭叨唸著未了的工作,
於是決定起來繼續完成它。
在神志不清的狀態下,我想沖杯茶提神。待茶泡好倒入杯裡,
一時疏忽沒注意到因天冷,杯子拿起來是溫的,我一口就往嘴裡倒,啊!
頓時整個舌頭刺痛發麻。突然間,我完全清醒了。

原來,痛是會喚醒人心的。人們常說「痛改」──痛了才會改,不痛,人是很難改的。
當我們的腳刺到、踢到、燙到,一定會跑走或跳起來,絕不會繼續呆在那裡,
任腳疼痛。現在事情已經發生,我們生了一場大病、愛人背叛、工作不保、
財務危機、親人走了……每個痛都會迫使我們覺醒並作出改變。

其實,我們有多少人都是渾渾噩噩地在過生活,每個人都將眼前所看到的當作是理所當然,也就是因為有太多的理所當然,所以大家都失去覺知,過著一個沒有心的生活……
就像喝醉或打麻醉劑,人沒了意識,也就變得麻木無感。

有位視酒如命的病人,在一場意外後脫胎換骨,他說:「若不是那場意外,
我一定還是老樣子。」
還有個病人在住院期間,同時面臨婚變雙重打擊,她傷心欲絕。
我告訴她:她所經歷的其實是「重生」的過度期。

傷痛是一個很好的徵兆,顯示你就要重生。因為痛,我們會清醒;因為清醒,
所以改變;因為改變,生命於是向前。

巨痛會帶來巨變。記住,這個痛並不是要你受苦,這是人們一直搞錯的,
那些跌跌撞撞,是要來喚醒我們的。因為若不是這樣,你又怎會痛定思痛,痛改前非,
你又怎麼可能蛻變?

回想一段你曾經歷過的痛苦時光,那時可能你正遭受責難、挫折、遇到大麻煩,
現在請回頭看那段遭遇,是否發覺那些痛讓你成長最快?改變最多?

作者:何權峰